かむながらのみちは本当にやばいのか？カルト疑惑と古神道の闇
歴史の糸を遡ると、惟神という言葉は『古事記』や『日本書紀』の神話世界に端を発し、江戸時代の国学運動において極めて洗練された思索へと昇華された。近代神道の骨格を築いた知性たちは、この言葉に並々ならぬ熱量を注ぎ込んでいる。
国学の大家である本居宣長は、儒教や仏教といった外来思想による論理的枠組みを「人の作為」として退け、神代から続く自然（じねん）の理に従うことこそが「かむながらの道」であると説いた。これに対し、後継世代の平田篤胤はさらに踏み込み、幽冥界（死後の霊的世界）や神仙の術、古神道の秘儀的側面にまで探求の翼を広げた。篤胤の構築した濃厚な霊的世界観は、後世の神秘主義や新宗教運動の揺籃となり、神道が持つ「理性的秩序」と「妖しい霊気」の二面性を形作ることとなった。
